毗盧遮那大譯師-安心歌
‧ 對於上師三服務 我像見到班智達，
‧ 見到想見高興了 別人不悅我歡喜。
‧ 三智顯密續觀點 如同商人上寶島，
‧ 性命財富付於佛 此生再苦也安心。
‧ 三藏佛法為裝飾 如同公主出嫁般，
‧ 既已牢牢知佛法 別人污衊我安心。
‧ 觀看宏偉的三藏 像在暗中見明燈，
‧ 遇事對敵善忍耐 說未利他亦安心。
‧ 身語意都信佛法 如同遠行歸故鄉，
‧ 經常修行未間斷 說我落後也安心。
‧ 壓服三毒以智慧 熱病患者得冰片，
‧ 除了佛法無他求 說我旁鶩也安心。
‧ 修習思考不偏心 好比以矛戳天空，
‧ 能斷內外佛精神 說我不懂也安心。
‧ 瑜伽行者一如我 早已覺悟大圓滿，
‧ 依靠自己越獄般 精通學習與講修
‧ 說我昧理也安心。
‧ 愛人勝於愛自己 就像佛祖本生傳，
‧ 預為授記的我般 不為感情所左右，
‧ 憑著好惡授佛法 說我不侐也安心。
‧ 積了三種施捨德 窮人找到摩尼寶，
‧ 財寶全部獻上師 餓死凍死也安心。
‧ 三種戒律作送行 險道可怕有陷阱，
‧ 上中下人都敬重 說我無能也安心。
‧ 三種忍耐鎧甲穿 銅盆裝龜逃不脫，
‧ 世間一切我棄絕 說我口裡有過失，
‧ 手中無權也安心。
‧ 騎著三種精進馬 如被揭發有過失，
‧ 流放之地住下來 說無去處也安心。
‧ 持三等持的城市 好像晴空出太陽，
‧ 心的基礎能搞清 說是外道也安心。
‧ 胸有成竹具三藏 須彌山上看小峰，
‧ 入各乘門大圓滿 說是邪門也安心。
大譯師毗盧遮那毗盧遮那，意為“遍照護”、“大光明”。系吐蕃時期尼木地方耿甲巴果家族后裔，故號為巴果。吐蕃王赤松德贊最初命受戒出家的“預試七人”之一，約8世紀人。亦為 第五世格曼仁波切過去化身之一。
毗盧遮那大譯師所使用之柺杖留下的洞穴.
卓千格曼仁波切歷代化身為阿難尊者、法王恩札菩提、蔣巴謝念、涂美桑布札、大譯師毗盧遮那、容桑瑪哈班智達、密勒日巴多杰、薩迦班智達貢噶加增、覺囊杰尊達拉那他、鄔金疊達林巴、玖美卻珠朗杰。
累世以來，格曼仁波切一直都是一位完全證悟與解脫的上師，透過他許多神奇的化身，持續地保有清淨地戒律、深深地慈悲以及無窮地智慧，並顯現出瑜珈士、老師、學者以及藝術家等等各種不同的特性，為了保存及宏揚卓千傳承的光輝而努力。
.
